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論有形無形之火

時間: 2012-07-04 09:43 來源: 求醫(yī)網(wǎng)

古人將火分為先后天兩種，其與水對待者，為后天之火，屬離火，其不與水對待者，為先天之火，屬乾火。后天之火有形，先天之火無形，有形之火乃水之所兌，無形之火乃水之所生。命門以一陽陷于二陰之中，一陽為火，二陰為水，因而命門為水中之火，即陰水暗藏的陽火，屬于先天無形之火。命門無形之火，在兩腎有形之中為黃庭，故曰：五臟之真，惟腎為根。其意是說五臟里的生機都根源于兩腎間命門的無形之火，而所以稱之無形，實概括其生理機能而言，非真如勢若燎原之火。可見命門為十二經(jīng)之主，腎無此則無以作強，而技巧不出矣，膀胱無此，則三焦之氣不化，而水道不行矣，脾胃無此，則不能蒸腐水谷，而五味不出矣，肝膽無此，則將軍無決斷，而謀慮不出矣，大小腸無此，則變化不行，而二便閉矣，心無此則神明昏，而萬事不能應矣。此所謂主不明則十二官危也。是腎之能作強與否，膀胱三焦之能化氣與否，脾胃之能腐熟水谷與否，肝膽之能謀慮決斷與否，大小腸之能變化與否，心之能接應萬事與否，既無一不決定這無形之火的盛衰。
一陽陷于二陰之中，此陽屬坎，為真龍，宜潛于巢穴，水盛水寒則龍騰，此謂潛龍勿用也。真陽衰，陰水盛，則龍上騰，而下元虛憊也，龍騰則上熱而下寒，有欲脫之勢，此亢龍有悔也。

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